船说注意，西游记，在古代，特别是明朝，是典型的禁书。 你说金瓶梅，那玩意其实不禁，真正禁的，是西游记，因为在这本书里，可以看到很多，影射时政的东西。其中一样，就是人参果。那么，什么是人参果呢
“紫河车”苏显鹤明白过来了。
刘郁拍了掌，道：“不错，不错，是那个了西游记成书于明朝，明朝当时的道教皇帝，是嘉靖，这个人十分的崇道，先有邵元节，后有蓝道人，他更大肆的炼丹炼药，还使用了女子明朝宫女谋杀皇帝案，就是他在任时发生的。为了使皇帝相信道家的丹药，当时的道士，就炼就了这种东西，紫河车”
苏显鹤道：“你是说这紫河车就是那种东西”
“不错”刘郁道：“紫河车，有多指，但其中一样，就是指婴儿，从母体里，直接取出来的婴孩。嘉靖皇帝听从道士的话，把宫女进行逼间，再将有孕的宫女剖腹而杀之，取其婴，炼成丹。所以吴承恩在西游记里，才会写下人参果那样神秘的东西。”
“人参果紫河车你是说”
“没错”刘郁道：“如果使用科学的方法，用那些草木野兽，的确是得不到正确比例的营养配方，不过，如果是使用那种所谓的人参果，就不成问题了”
“你是说”
“嗯”
“那太残忍了”
“嗯你在想什么啊”刘郁道：“真是可笑呢，你以为我会把人杀了，从她们的肚子里取出孩子，来淬炼营养液吗你错了，这样的废物利用，只能是明朝那个医学还不发达的时代才会进行的。当时的医学手段不好，为了提前把孩子从母腹中早早的引出，会使用很不仁道的手法，这样的手法之后，母体就算还可以活下去，也会失去健康，还不如一死。所以才会用剖腹取婴的方法，这样取出来孩子，母亲死掉，反而是种幸福吧可是现在，我们有足够的医疗条件，不是么我们可以让那些母亲，在提前引产的生产下，还可以活下来，再让她们恢复，进行第二胎，第三胎，一直生个一二十年，想必都可以吧”
刘郁说得平常，但苏显鹤脸都绿了：“那不是更加的残忍”
是的。
一个母体，生一个孩子，在孩子还没长成的时候，在孩子身体里满是营养的时候，剖腹取出，那母体，也就是母亲，是必死无疑的。
但她到底也算是死了，一死百了，死后也就不会再有什么痛苦了
可刘郁却要把母体最大限度的利用。女人，为什么只生一个可以再生嘛。以科学的方法，在正常受孕的情况下，刘郁可以用最科学的方式，让她们，生完一个，再生一个，生完一个，再生一个。由于直接使用母体，省去了试管婴儿那样的复杂手段。
这样，一来可以省钱。二来，可以得到大量的孩子。
批量的生产那种未足月份的孩子，用来治成营养液，岂不是美哉吗
至于残忍
刘郁的心理，华丽的无视了。
“更加的残忍你在说什么呀”刘郁拿出一瓶孩之宝营养液，道：“用了它，一天打三次劲，四次劲，都可以迅速的恢复，不用怕身体受损，不用担心身体出现不可治的重伤，让你的恢复力，自愈力，达到顶点，这还不够么你担心那些无聊的事情干什么我现在有这种东西，可以肆无忌惮的使用我的力量，豹胎发劲术，虎拳三劲，我可以随便的使用呢你也是的，你不想要吗有了我给你的营养品，你的武功，也会更进一步，运气的话，成为真正的超一流高手，只是时间问题，假以时日，进步到化劲，也是没问题。你该知道，修炼化劲功夫，最大的问题是什么吧那就是练功的次数。每天，最多只能修炼三次，如果次数太多，身体就会先一步受不了用了我的药，三十岁，你可能就会成为化劲的高手，四十岁，就有可能，去领悟抱丹，成为和我一样的高手，宗师。你，不想要吗”
“这”苏显鹤动容了。
刘郁说的十分在理。
修炼化劲功夫，有两种方法。一种是不停的下苦功夫，一点点的练听劲，抖白蜡杆子。
还有一种方法，就是搬运气血，直接洗荡自己的身体。但这样的修炼，十分的伤身体。
再天才的人，也只能修炼三次，一天超过三次，半个月不能再发劲发力。
不然的话，身体就先一步受不了了。很多修练武学的人，身体往往会疼痛的难以忍受，就是这个原因。明明心有余，力有途，身体却无法再坚持，就好似，自己成了瓷器，却有铁一样的战斗意志，战斗力，这种不适，往往使很多武林人，自己走上了自毁。自己忍不住，把身体练得废了。
而拥有足够的营养，就可以不停的洗炼自己的身体，加快修炼。
如果给的营养品足够，苏显鹤甚至能在三十多岁的时候，就问鼎抱丹，她对自己，有这个信心。只要她可以一步步的上去，不停的修炼，不怕身体营养跟不上那就完全不是问题这个诱惑，实是太大了。
第四百七十九章 ：利诱显鹤
武术家修炼，明劲，只要身体跟得上，就可以一点点的把明劲修炼出来。提供这不成问题。
暗劲，只要身体内脏跟得上，够强大，在御劲用力上有足够的技巧累积，利用顿悟，早晚也是有可能学会的。
但在这之后，就是化劲。
修学化劲，是武术家最大的悲哀，也是最无奈的一点。
想要修成化劲，就要以气血搬运的功夫，不住的洗荡自己的身体。 又或是用听劲功夫，一点点的去震荡，不住的洗荡，不住的去炼。这么的，在天长日久下，也许可以成功。修成化劲。可是，还有一种方法，可以迅速的修成化劲。
那就是，不停的，洗荡身体。
正常的洗荡身体，一个武术家，一个月，仅能用一到两次。
也就是说，一年，也仅仅只能修炼十几、二十次。
就是那么的短，就是那么的少，你不服不行。假若，你一定要下苦功夫，想要再做更多，一个不好，就如玩二十一点一样，爆掉了。你玩二十一点，点数少点，不要紧，只要不爆掉，碰到对方点数比你小，你还有赢的机会。但，你只消大上一点，是二十二点，那么，对方点数再小，你也输了。这就是修炼化劲最大的问题。想要修炼的快，就要不停的洗荡身体。这样，身体可以更快的进入化劲。
可人体的营养却始终难以跟上，再好的丹药，再好的药浴，都难以达成这点。
就是这一点，造成了化劲高手，稀少的可怜。往往有，也成了老头子，老太太。
没个四五十岁，甚至六七十岁，是很难成就的。
这是怎生的一种慢啊
因为这样练下来，功夫成了，但人也老了，身体，自愈力，恢复力，都大大不及自己年青的时候。虽然功夫上升，却反过来，有了拳怕少壮的悲剧，让很多武林人为之哀伤。
如果我年青，又有我现在的武功境界那该是多好啊很多武林人，都这么想。
但是，不可能。
若说有神，那神，就是公平的。
他给了你年青的身体，但不会给你高深的境界。
你想要高深的境界，就不可能给你年青健康的身体。
想要得到什么，往往就要舍去什么。
这才是平衡。
在这种平衡下，天地不仁，以万物为刍狗。
可是即使如此纵横千古，还是有很多的强者，想要打破一切禁忌，哪怕做出损人利己的事来，也要使自己可以打破那命运的平衡。我的能量不够，我就掠夺，掠夺别人的营养，别人的能量，天之道，以有余奉不足，人之道，便是以不足奉有余。
“苏显鹤啊”刘郁冰冷无情的说话了：“你今年该是比我大，嗯，二十几了不到二十五吧但，也只是这样了，以你的程度，堪可为天才，只是，所谓的天才，也只是这种程度罢了”是的，别人不可以说，但武学修为，已经到达宗师，实力已经摸到了化劲，并在一步步加深的真功夫实打强者，刘郁刘布雷，却可以张扬四溢的如此说话。
“你不行”
刘郁直接道：“再这么下去，你一辈子，也只是这种程度而已。不要以为我说笑，从理论上，一百个人去拼命习武，有百分之九十，可以修成三流，有百分之七十可以成长为二流，但仅有百分之十，可以成为一流。在这一流的高手里，又有十分之一的几率，才有可能出现超一流的高手。到了这里，就是关卡，想要再进一步，都是不行。”
“可是，我问问你，在这个世上，学武的，习武的，何止百万，千万，仅东瀛，一个小小的少林寺拳派，就有十万以上的人去修学。可见这武风是何等的盛。”
“但，武风如此昌盛，东瀛又有多少高手多少超一流高手多少宗师”
“少，很少，可怜的少。”
“因为对于我们武术家而言，限制，实是太多了。时间，营养，等等等等。”
“不过，时间这种东西，我们没有法子，毕竟，我们不能让流去的时间就此打住，但我觉得，营养这种东西，是我们可以解决的，不是么虽然我们的身体，只是这样，但我们可以找来足够的营养，让我们的功夫，在正常的情况下，最大程度的进步，进化”
“所以”刘郁张开手臂：“我现在二十不到，就成了高手，成为宗师这就是我的强大因为我有这种觉悟，只不过是吃些营养品罢了，你为什么把那种营养品想到道德这种事情上去呢唐僧看到人参果，说这是婴儿，拼命不吃。但孙悟空和猪八戒他们有那样的想法吗哪怕是仅有一点的怀疑有没有没有。在他们来说，他们只是吃营养品。你也是个有学问的人，你该知道君子远疱厨这句话，但，哪怕是如孔子，说了这么一句话，他也是还说，要食不厌精，脍不厌细你，懂么”
这是儒家的一种虚伪观念。
这种说法是，因为是君子，所以有仁慈良善的心。
因为有这种心，所以不能去看到小动物什么的被杀死，被做成菜，那太残忍了。
当然，残忍是残忍，残忍嘛不见就行了。
不见则不知，不知也就不以为怪了嘛。
因为没看到，所以就可以心安理得的，把那些食物，那些被残忍杀死的，做成精美食物的小动物，理所当然的吃下去。
这便是儒家的观念。
儒家为华夏正统，汉武帝废黜百家，独尊儒术，可见这种思想这种观念对华夏的影响至深了。而这种思想也提出来了，遇到那种不忍见的事，不见就行了，该做的时候，还是要做。
君子远疱厨，所以，杀吧，做吧，什么小牛腰子，什么猪排肉，随便的造。
我看不见嘛。
但是，饭菜做好了，我可就要食不厌精，脍不厌细的吃下去。
这营养品也是，虽然制造这种营养品的手段是残忍的，是变态的，是邪恶的，是无数妇女在痛苦中不段呻吟而造出来的。可是，我仍是把它们吃下去，根本不去想那些无聊的事。
就好比，美帝斯打伊拉克，打海湾战争，还不是为了石油。可你能说因此，石油是血腥的，是战争带来的，就不去使用了吗不会，你还是要用，根本不会在意这是建立在伊拉克贫民的痛苦之上。那些人的痛苦，与我们，又有什么关系呢不要去想，不要去管。
这么的，也就行了。
“苏显鹤啊你的武功，也就是这样了还是说，你想要更进一步”