刘女士：是的，但我还不知道这个究竟是什么东西，因为和老师、文光所说的都不同，但也很高兴，因为就是这一处喉头，冲了约四五年皆未冲过去，现在总算冲过去了。气通过时，眼睛有很特别的感觉，这儿觉得热，后面这两根筋跳，就跳过去了。没有文光听说那么困难，大概我这个还没有文光那样。后来暖气顺两腿弯这么下去到脚尖，恐怕这样维持了一个相当长的时间。此时突有一杂念动了，这当然是另外一段因缘。这杂念一起，定即没有了，突然间，好似根本没有过这么一回事似的，因为这一杂念之起，非常地难过，为了种种的因缘。我想，怎么办呢我实在无能为力，回天乏术了，当时想，唯一可以帮忙的，只有从此戒杀，吃长素，立此愿后，即睡着了。今天一早起来，头一件事就是跪在菩萨前面，请菩萨印证戒杀，如果说这不杀生所生的功德，一切都回向加庇
师云：这个事情，见地功用配合为一，气脉明点拙火确有其事，像这个暖，并非真的拙火。黄老注意还只是气的前奏，真正气脉全通，光明显现，无相中有相的光明显现，再凝结。其实密宗教人观想明点，是先用意造作了，意生的明点，是引它的，真正自性光明起来，再凝结就是真明点。所以一般所说的气脉、明点、拙火，只是名词而已，不是真东西。要将此明点再凝结了，混身十万八千毛孔，处处光明无不通才对。黄老你记得吧我将曹文逸的灵源大道歌寄来，叫你研究所谓。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通”。此时才是真明点。再凝结，最后才生拙火。拙火是无相而有力。如果身上有一部暖热，即非拙火，此仍显教所云暖相的前奏。
黄老居士问刘女士：我想请教你，你个人所感觉到的督脉动上来时，是独一完整的，还是分散的师云：对了，你们两个讨论讨论。刘女士：是整个儿上来。黄老居士：你督脉的气，冲到了头部以后，有没有转到腿部下面去刘女士：没有。黄老居士：是的，我去年也是热力没有到腿下面去，后来就散掉了。我从前是跟屈老师学密宗的，他说拙火动的时候，是有一点热力由中脉上来，不是一团上来。我在去年差不多阴历三月，四月的时候，一上坐，很大的热力就来了，后来逐渐退了，到八、九月时又来。刘女士：我和你这个有点不同。
师云：你也用不着客气了。对了，我报告的参学经过，你们不是找不着其中的关键吗这一段非常重要的话，在七天中灵光一晃就过去了。今天总算刘女士愿吃长素，与黄老的钟撞一撞，把我提起来了，这也是文光好几年来想问的。说起来还是中国道家好，密宗并不是不好，但是只说到后面一部，道家则初步地比较完整些。密宗气脉之学，以三脉七轮为主，它的三脉，以人体来说，是平面的。三脉以中脉为主。在女子而言，自海底子宫部分；在男子而言，由海底会阴穴，即肛门之前，睾丸之后的地方气机末梢到阳具龟头的顶端，一直上贯头顶由际横四指上去顶轮处，这叫中脉。旁边左脉由左睾丸上来，挨到中脉到头顶为左；脉。右脉由右睾丸上来，挨到中脉到头顶为右脉。这是三脉。至于七轮的“轮”者，并非轮盘，而指部位的代号，如现在西医所云“丛”一样，有一球、一堆之意。脐轮部分，六十四根支脉向上，如倒撑雨伞一样向上仰的。心轮八根支脉，如撑开雨伞一样，向下的。如双叠宝盖形，这是下层。喉轮十六根脉如雨伞向上仰，顶轮三十二根脉如雨伞向下，如双叠宝盖形的上一层。这四轮形如两重宝盖。在道家则以仄颈葫芦来表示。虽说四轮，其实一共七轮，除此外，再加眉间轮、海底轮与顶轮之上的梵穴轮，共称三脉七轮。先修气，然后修脉、修明点、修拙火而成就，即身转成虹霓之身，认为即是报身圆满的修法。道家则不同，说奇经八脉，督脉自脊背后面上来，任脉从前面下去，其他脉不说，这两根脉前后都有三关，故说前三关、后三关。后三关由尾间、夹脊、至玉枕。玉枕关在后脑骨部分。顶轮和梵穴轮名称与密宗不同，在道家叫做泥丸宫泥洹宫。浑然入定，即由于此一脉轮打开之故，针灸医家谓之百会穴。至于任脉的前三关，由前面眉心第一关下十二重楼即喉咙，再到膻中即两乳中间处，这是第二关。再下为下丹田。这是前三关。其他横于腰者为带脉。加上阴蹻、阳蹻、阴维、阳维这四脉，统称奇经八船说