回转过来在心中看。我这个思想一来，它是怎么来的哦想吃包子。嗨肚子饿了，找到了。肚子为什么饿了体力不能支持。体力为什么不能支持打七打累了。为什么要来打七呢哦上当了。为什么要上当呢哎听他们说的嘛为什么听人家说呢因为要学佛嘛为什么要学佛我想嘛为什么要想呢这样一路追问下去。所以真正学佛参话头，是科学的，是怀疑的，以怀疑求实证。并不是叫你盲目迷信。你说我晓得死掉以后有六道轮回，我还说八道轮回呢或许只有五道半呢这是佛那么说的，不错啊那是佛说的，你看到啦佛也要你成佛呀你自己也要看到，要去实证。
你身哪里去而且六道轮回中间，你有把握吗你说我今天到某人那里去投胎，找某人当妈妈，你有把握吗或是你认为这个妈妈不好，再找另外一个，像住房子一样，找个合适的，你做得到所以喽自己生命的来去都不知道，这不是问题吗这不是话头吗话头者，问题也。这是个大问题。怎么去找呢走走两步再说。慢慢找走行香我在哪里呀那个“真我”有没有这个是假的啊这个一定要死的。
啪香板震响声怎么去找呢简单得很。先从心念去找。我们现在不是在这里打坐吗打也好打，坐也好坐。两条腿稍微难受一点，这两个家伙也好办，哄哄它就是了。它麻了，就起来走走。走累了，就停下来坐坐，那不是很好办最难者就是心念无法平定，无法清净。现在先不要管生与死，先管心念。思想、感觉怎么起来腿痛了，我晓得，怎么晓得而且念头像流水一般地过去，过去就过去了，留也留不住。观察这个心念，不管善念、恶念，它都留不住。你看看它的根源，这个念头还没有起来以前，那一段，那一段是什么样子找找看。或者是念头过了以后那一段，看一看，是什么样子先这样办。先念头的事情了一下，真找到了念头的来源去处，然后自己也能够作了念头的主，不听它骗了。要不起妄心，就定住了。
慢慢来，第二步再找“生从何处来死向何处去”就方便了。话是这么讲，话是很简单哦现在你们试试看，先把自己的心念找出来。这不是叫你们用妄想心唷这可不是叫你把心守住不动，抓得紧紧的。不要像有些练气功的，把呼吸在丹田守着，有些人作观想啊有些人念咒子，那都好办。那都在用心嘛我们生下来一辈子都在那里妄用心，用心惯了，蛮好办。现在反其道而行，叫你不要再用心。看看能起用心的“能”在什么地方你说“能”在电力公司，错了。
先把心念观照一下。这是上午第一枝香供养诸位的办法。上座
看看“生从何处来死向何处去”为什么佛要说“不生不灭”呢
有一年打七，我叫大家参“释迦为什么拈花迦叶为什么微笑”我的孩子也跟着去打七，他打坐就笑起来了。后来他告诉我：“迦叶尊者大概肚子饿了，想吃包子，看到包子来了，就露开牙齿一笑。”这么说了以后，他又讲：“这个问题更难懂了，不参了。干脆，先来了生死。”生死如何了，了生死并不是像一般学佛修道的以为人生太苦，不来了，以为这样就是了生死。你有本事来吗你说要生就生，要死就死，你做得到吗你说自己功夫作得很好，观想有菩萨现前，有光，任督二脉都打通了，八脉都动了，你动了有屁用你说你气脉打通了可以不死，你试试看你说自己观想得好可以不死，你试试看所以“生从何处来死向何处去”的确是个大问题。本师释迦牟尼佛为什么出家就是要了这个生死。他看到了人生“生老病死”四大过程，死了以后，又到哪里去就是要找这个问题。要找这个问题，所以我们要打七，所以要你万缘放下，专门来对付这个问题。
南宋有位大慧宗杲禅师，对南宋影响非常大。他和岳飞也有间接的关系。秦桧想害岳飞，就想非把这个和尚先弄掉不可。
唐宋时候的出家和尚不比现在哦要考试的唷一个人精通了一部经典或一部论，通过了考试，考取了，政府一张文凭给你，这个文凭叫作“度牒”。拿了度牒，再到庙里去出家。并不像现在要出家就出家。当然，有一度国家经费不够，打仗打得太多，军费用得太多，所以有一度出卖“度牒”。只要你拿多少钱来，随便张度牒给你。然后，你兵役也逃掉了。政府上了正轨的时候，出家就须要考试。大和尚、丛林的方丈也不例外。那时候的方丈，还是政府恳请来的，像请大学校长一样的请过来。
编者附记：晚唐时，一度敕僧尼试经不通者，勒令还俗。李章武主试僧时，一僧自说专修禅观多年，不能通经，李就放他自便，准许还山修行，并且赠说：“南宗尚许通方便，何处心中更念经。好去苾刍云水畔，何山松竹不青青。”
大慧杲就是个大和尚。秦桧要害他来打击岳飞。你看看禅宗语录里的大慧杲语录中，充分流露了忠贞爱国之情，以及爱国家、爱民族、爱人类的思想。秦桧就把他加上罪名，贬到广州充军。大慧杲就翩然穿上犯人的衣服走了，到广州去。这一走啊和尚、尼姑、居士等一万多人跟着他，送师父到广州。这一下把秦桧吓坏了，这个老和尚一走，竟然有一万多人连家都不要，跟着他走。谁来供给他们吃呢嘿不知道从哪里来了一个胖和尚，反正吃饭的时候，大家都有得吃，不管有多少人，到时间就有饭吃。据说这个胖和尚是弥勒菩萨的化身。
这位精通儒、释、道三教的大禅师说：“出家人修道容易，在家人修道难。”为什么说出家人修道容易出家人外面没有魔障，没有老婆儿子，什么都不要负担，一心做功夫，所以容易，在家人开眼闭眼都是冤家冤鬼，好不容易啊所以他说出家人做功夫是靠里面打出来的，容易是容易，力量太弱了。在家人是靠外面打进来的，这个力量就大了，虽然是辛苦，但是打成功了，根基就稳了。这些话可不是我说的哦是这位大慧杲禅师说的。所以，你们几位在家的居士，今天到山上参加打七，一定要万缘放下。古人有两句话“田园身后事，妻子眼前冤。”田园身后事，你的功名事业财产，死后的事情，为什么替别人弄呢目前的老婆儿女都是冤家、冤鬼。现在好了，在这七天里，逃开了这些冤鬼，跑到这里来，跟在和尚后面享一点清福。田园身后事，妻子眼前冤。有些年轻的，还没有找到冤家，还想得很呢不要慌哪一天冤家碰到你，你跑都跑不掉。现在赶紧趁没有冤家的时候，好好用点功，将来和冤家打交道，还有点本事。相反的，以女性来说，那就是“夫子眼前冤”，那不是孔夫子哦走放下眼前冤吧
啪香板什么“田园身后事，妻子眼前冤”说得太远了。田园身后事，这句话还马马虎虎，暂时保留。妻子眼前冤，可要改了。怎么改呢情感放不下的人，就是“情感眼前冤”，名利心放不下的人，就是“名利眼前冤”。哼眼前冤家多得很呢满眼都是，都是船说