达赖第六代祖师，是历代转胎中最聪明，修持最有成就的，是法王又兼人王。他偷出后宫，去和酒女谈恋爱。被宰相当朝的权臣，有野心知道了，乃报告清朝。时顺治的母亲当政，虽然对清朝本身无所谓，既然呈报上来，就不得不提令达赖到京审问。走到青海，这位二十一岁的达赖说他不想入京，语毕即圆寂。好现在问题来了，打坐的本事，修持工夫，已达到说走就走的地步，，何以还需要谈恋爱，流浪欲界此其一。说到这位达赖活佛真是天才，有六十六谈情说爱的情诗，在西藏文学界是最了不起的作品。很多僧俗，几乎无人不朗朗上口，可谓阳春白雪。记得昔年有曾缄先生曾任蒙藏委员的译本，现在已经找不到了，其中一“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。”又有“入定修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见不请情人却自来。”这就是一代法王的作品，是他自己的坦白讽刺。
另外一件事，据传说，第五代达赖站在宫墙上撒了一泡尿，忽地又把它吸回去，问左右和尚：“我可不可以娶妻”下文我记不详细了。这是关于黄教的第二疑问。
第三个问题是我亲自听曼陀法师密教法师说：黄教有一大喇嘛，是学问，修持功夫最好的一个，但他忽然和一个尼姑到拉萨对岸的山里隐居去了。若在红教无所谓，双修是应该的，但在黄教是犯了大戒的。但既然学问修持达此功夫，还是如此，这就怪了，到底又是为什么呢可是其他的大喇嘛在学问及修持上有问题的，还是要在暗中偷偷过河去请教他。这件事距今不出三四十年，这又怎么说呢
这些故事都不足以效法，同时你们也不要胡乱下断语，误人误己，可不得了。
再说，现在只是带你们在东密和藏密里面游历了一个圈子。
说到密宗的四皈依：皈依上师，佛，法，僧。与显教不同，特别注重法统，传承，不可苟且，一丝不紊，好苦我以前说我的禅宗袁老师好厉害，当然我这个性子没有他磨练也不行。殊不知密宗更厉害有事师五十颂，老师在前面坐，你坐时不可过他的头；他在前面走，你不可踏在他的影子上，否则要入五逆地狱；种种供养恭敬，即使老师错了，你只能想此乃佛祖故意显现出来磨练你的；老师的大便甚至都是香的，故是特重法统。我们说天主教特别重权力的统治，密宗则是靠感情及礼教的束缚，各有所短。
除密宗外，显教戒律有三皈依，要受沙弥戒，其后再受比丘戒，最后受菩萨戒，这是三堂大戒具足戒不论禅宗律宗都要九年。为什么呢因为受沙弥戒后，三年内要考察你是否犯过一条戒，如此逐一通过三堂大戒。在西藏密宗，其后更要受十四条密宗大戒，。
各位注意此次所说出门后，不可泄露一语，不过告诉给你们自己研究，这次说法，我已公开十之六，有半数内义，并不是不说，恐怕说早了，反害了你们。而且，说了你们也不明究竟。
现在已又带你们绕了藏密一圈，问题何在归结总论，要依身起修，要身上三脉七轮都通了以后，再修明点，明点修成后，起拙火，是即灵力，生命的灵力藏在男人的海底，即睾丸后肛门前，针灸所谓之会阴穴；女人在子宫部。无穷的灵力可在此动，此乃宇宙之奥秘，人的无穷尽的生命潜能皆隐藏潜伏于此。密宗以灵蛇象征表之。通常是沉睡着的，如一旦被唤醒了，浑身气脉打通，则可盖天盖地，弥天纶地，真有通天彻地之能。但凡人者，则永远在沉睡中，等到死了，四大分离，灭散于宇宙之间。其实印度的瑜伽术，本来就如此说，不足为奇。若气脉未通，虽有时可见自性光明一面，但如禅宗所谓孤光偶露，石火电光，只这样一下而已，不能得船说