再其次，是我在功夫上的报告，半年来，似乎参禅上学道上只是退步，没有进步。怀疑只有多，正知见未动，这都是我问自己的，我也知道，这是邪知。这一阵邪得非常之好，忽然那几个月又邪得非常之坏。我认为这一段不好时，未尝不是进步，但是现在却未进步上去。这是我现在功夫上、知见上、见解上的情形。同时，身体上无论如何，比较以前，八年前、六年前、三年前我又怎样，身体上可说是绝对的进步。很可惜的，进步很慢，但我已经很满足了，那时候鬼门关不去，阎王老爷说我不要你，你回去，现在又回来。
最后一点，老师讲他的经历，不知各人的反应怎么样，我似乎没有看到各位的反应。他为何要说这一段就是希望以他作活见证，来看我们这几年玩得怎么样，与他同不同，或者异不异，或因他的报告对我们有什么启没有各位都未回答这个问题，也许各位有回答，忘记报告了，我现在回答了。在学佛的经过上，我的气魄没得他的大，他当初“无”呵“无”的，就“无”下去了，彼时如果是我，我“无”不下去。但是你们诸位要注意，他到最后有一位老先生问他“狗子有佛性也无”他答：“有”。又有人问“古镜未磨时如何”他答：“黑如漆。”这是祖师旧公案，他说不对，你问我，引用祖师说：“此去汉阳不远。”再问：“磨后又如何”“黄鹤楼前鹦鹉洲。”但有一天，人又问老师：“未磨时如何”“黑暗暗的。”“磨后如何”“照天照地。”所以我叫小和尚要参呵，我不知诸位动脑筋没有因为他就是希望各位反应的。我自己有个了解、认识，不过在这一段“无”呵“有”的经过下来，就是在峨嵋山上，是神通不是神通的问题，完全是唯心学，他在学理上认识清楚以后，有什么可怕的，依般若波罗蜜多故，心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。你们诸位不要给他骗了去，他并没有什么神通，他不过有那个气魄，所以那样做了。我对他这一段报告，检讨自己的经过，虽然不同，功夫上不同，知见上却有相同之处，但是气魄却没有他的大，他上来就悟。
告诉你，在六年前，我不仅不悟，他的话我不仅不信他――我没有说老师都好――而且觉得他在变戏法，我与这位6同志一样，考究考究他，且也不会上他当。第四年上才比较有点信；第五年才信，第六年才真信，我没有随便信。而且我不是信他，是信这个佛的真理。禅宗的道理到底对不对，他骗我们是一回事，而这许多书，公案、指月录，我们都看了，他的话有没有一句话是离开书上的呢都对而他把佛、儒、道，这三家都贯串起来讲，我们都读过书的，当然不会随便上当，这是他的知见，是对的。所以研究起来，这个道理是对的。问题在于我和黄老不同，他身体如此大的进步，他见解上也进步，所以我现应该专修这个道理，禅宗是大乘的，但起点是小乘的，先要忙自己，自己未忙好，要去救人，自己都未救，救谁呢不行所以非要有一个专修的时间地点不可。当然十年、二十年那是功夫上的事，又是一回事，如果专修，会进步快些。
另一感想，此次打七，因地点关系，环境太小，没有办法，不能叫打七，只是老师开讲座。大家检讨报告后，还有三天。建议无论对老参或新参都各赐些法雨，都有些交代，因为我听下来，许多不是在学术上，就是在身体上研究的，很少谈到了生死，只有小和尚谈到，请指示一条路――彻底修行的方法、程序。其他大多数都是说感想，说故事，老师等一会儿做结论，不知是客气，还是不客气。不过我个人口直心快，既然大家跑来，这七天总要实际上跑，不要落空。如王同学说，我想把这东西学会后，如何他在这里不是学佛而是学哲学。杭同学在这玩了半天，去年给我骂了，今年还是这样，他劝人打坐，他自己不搞，还是为身体。我希望每年打七，不仅对身体有益，而且要对心理有益，应身心并进，两个轮盘，因为一个轮盘的车子总是吃力的，两个轮盘的车子总是比较稳的，不仅是我的感想，也是我的希望。
老师总评习禅录影
师云：诸人尚有意见否
周老居士请老师对诸人报告，作一总评、结论。久之，师叹息云：
佛法真难，说到禅宗，所谓正法眼藏多难自我到台湾，心弘法，打情骂俏，自赏风流地到处说我会佛法，才哄起人提持正法。自禅海蠡测出书，十余年来，打了这多次七，得了几个人你们大家报告都很坦白，但这次我把我过去的经过、教理、见地、修持、功夫、方法，甚至邪门都告诉你们，希望你们不要上当。禅宗、密宗、道家皆不出此纲要，我都给你们说了，想给你们做印证，看你们的反应，但你们当中只有他看出这一只眼睛来。
第一个和尚一开口，就教我泄了气，教理和心性之理不参究，只谈功夫。自从鲁居士介绍，我屡次推卸，说和尚不容易，他说这个和尚不同，诚恳向道。骗我们两方面，拉在一起。我即苦口婆心地劝你一年多，要大愿，明教理，参究心性之理，见道后再谈修持，否则住山洞仍旧无用，你都不听。你看你每次到我家来，我都不理你，不是不理你，摆架子，因为只要你未朝这个方向走，你一进门来，我就知道，这样说有何益所以五祖说不见本性，修法无益。但是你不，就好像你已经见了道一样，见个屁当然现在不谈在家人出家人，否则我还应该向你顶礼哩现在谈的是法，如船说