船说以内，如密宗所谓漏失菩提，筧Σ换峤步，至于老年人，你说心境清明了，哪里还会走丹？哪有这回事Ｇ不要吹了，那是枯木］木还谈什么呢？须有这一点生机而能够清净，而能够融化k淙徊惶噶毒化气，炼气化神，炼神还虚，三籲鄱ィ五气朝元，尽管不讲这一套，但自在其中矣。何以自在其中呢？六祖不是告诉你，六祖开悟时说“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇Ｋ印广告测试 何期自性能生万穉辈恍胍用力，它自然就到了。假定说，真见性的人，气脉不一禷嵬ǖ模那六祖第一个骗了人，释伽牟尼佛更骗人，怎样叫做“何期自性本自具足”呢br >
楞严经习禅录影
刘女士；那不是楞严经说过：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽”吗
师云：是一点都不错“理则顿悟，事非顿除。”楞严经一路讲下来，层层剖析，本来就是正走渐修之路。它并不是讲禅宗所讲的顿悟法门。这两句是楞严经的结论，这是谈学问的，此顿非彼顿，字同义不同，对不对合理不合理楞严经开头七处征心，八还辨见，和阿难辨来辨去，阿难还是没有见道。所以佛才告诉他，假定不能见到这个真心的人，现前纵得九次第定，和尚你注意，没有见这个本心的人，就是你现在达到大阿罗汉的定力，犹是法尘分别影事，还不是真正见道了，还是意境上的事。
朱教授：老师所讲的意境上的也就是“我”。
师云：意境上的事固然就是他，但理事不彻底，所以仍属妄想边事。
朱教授：用什么可以见的
师云：此地你要注意那句话，要见到那个没有什么可以见的那一个。见到那一个，你的身体就好转了，你的烦恼就解脱了，你的器量就大了，你的见解就通了，你能不能“见见之时，见非是见。见犹离见，非见所及。”
朱教授：假使因为我的身体不好而没有见道，我这个一定是
师云：你没有听懂呀你听是这个意思，我讲的不是这个意思，这个有什么办法呢所以这个话要听清楚。朱教授啊你不应该插这个话，我楞严经没有说完这样一插，统统岔开了。
朱云：对不起。
师云：不是对不起，我这是指出你的毛病，这是你一个大毛病。我晓得你这个人很服善，我才指责你。我刚刚和他们提到楞严经，只讲到这个地方，下面还没有完，何必急呢历史还长得很嘛时间还长得很嘛，这是其一。如此一来，法师也动了意气了。
xx法师：我还没有讲完呢
师云：我了解，你不要说你还没有讲完，我听懂，你的话我懂，你知道开会的道理吧我制止你言，明天言，理由何在因为有个问题没有完，其中有一个道理，真正讲佛法更不要动意气。 我与萧先生都有此经验，萧先生他做人非常仔细，他也怕你动了意气，搞佛法动了意气，所以他出来赶快和缓这个气氛。但是他的话也是真话，并不是故意来缓和这个道理，因为他有经验。你们不晓得，讲真话要动意气的，所以佛法不好学的。你不要看我说佛法，讲的声音那么大，我是没有脾气的。这话我再说一遍。