1帝华纳科，第1卷，39页。
2同上，第2卷，156页。
3玛格丽特柏尔森编纂古埃及百科全书，23页。margaretBurson，ed，Theetegypt，Feyorkandoxford，1991，p．23．
④帝华纳科，第1卷，55页。
⑤同上，第1卷，39页。
6同上，第3卷，142143页。
⑦同上，第1卷，57页。
⑧同上，第1卷，56页及第2卷，96页。
⑨同上．第3卷，147页。
⑩大卫布劳曼安第斯山帝华纳科城新探索，美国科学家杂志，第69卷，41o页。davidL．Broman，〃neL1ghtonandeanT1ahuanat1st，vo1ume69，1981，p．41o．
⑾古人的技艺与智慧，5657页。
12同上。
⒀伊凡哈汀汉山神颂歌，34页。eVan。hadingham，Linestothemounsuin，gods；harrap，1ondon，1987，p。34．
⒁见伦敦星期天泰晤士报sundayTimes1984年11月4日的报导。
⒂贝特斯古代语言可能成为翻译系统之钥，电脑世界杂志，第9卷第8期，3o页。m．Betts，〃aguagemayprovekeytoTrans1ationsystem，〃puteror1d，vo1．Ix；no．8，25February1985，p．3o．
第13章神话中的〃末日预言〃
墨西哥犹加敦半岛北端击真伊Itza古城
在我身后矗立着约莫1oo英尺高、造形极为优美的古巴比伦式宝塔〃库库尔坎神庙〃kuku1kan。四道阶梯，每道91级，加上塔顶的平台也算一级，总共365级。这就是太阳年一年365天的数目了。此外，这座古老建筑的几何设计和方位，也足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄秘又充满戏剧性的效果：每年春分和秋分时节，这座宝塔准时投下三角形的光影，在北边的阶梯上创造出一条大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。
我离开库库尔坎神庙，朝向东边走去。在我前方，耸立着一排排白色的石柱这些柱子以往想必曾经支撑过一个巨大的屋顶。这座废墟的存在，证明某些学者的看法是错误的；他们口口声声说，中美洲的土著从不曾把圆柱应用到建筑艺术上。阳光从万里无云水晶般湛蓝的天空直直洒落下来，使石柱间那一片沁凉的阴影格外诱人。我没走进去，却爬上一道陡峭的阶梯，来到附近那间〃战士庙〃Temp1eofthearriors。
朝梯顶攀登时，我才看到那座巨大的雕像。这就是传说中的查克穆尔神chacmoo1。它以一种僵硬的、充满期待的古怪姿势，半躺半坐在地上，弯曲的双膝向上翘起，肥厚的小腿向后收缩，碰触到大腿，脚踝紧贴着臀部，手肘支撑着地面，双手捧着一个空盘子，放置在腹前，而背后的姿势尤其古怪，仿佛随时要撑着身子站起来似的。它如果真的站起来，身高肯定有八英尺。即使躺着，紧紧蜷缩着身子，这位神低也浑身散着一种凶猛的、无情的精力。它的五官方正，嘴唇细薄，看起来十分冷酷僵硬，有如它身上那块石头，而两只眼睛直直凝视着西方根据当地土著的传统，那正是黑暗和死亡的方向，代表〃黑〃这种颜色1。
我怀抱着悲凄的心情，继续沿着战士庙的阶梯朝上攀登，心里老想着一个令人无法遗忘的事实：哥伦布现美洲之前，杀人祭神的仪式在这个地区已经行之多年。查克穆尔这位神祗腹前捧着的空盘子，以前曾被用来承接活生生的、刚从人体挖出来的心脏。根据16世纪一位西班牙人士的报导：
牺牲者的心脏被挖出之前，人们带领着他四处招摇展示然后把他放置在供桌上。四个人抓住他的手脚，向外伸张。刽子手拿着一把尖硬的石刀走过来，熟练地在他身体左侧、乳头下方的肋骨之间，割开一个切口，然后伸出一只手插进去，就像饿虎擒羊那样2
到底哪一种文化会倡导和纵容这种不人道的行为呢在奇真伊札古城废墟有些过12oo年历史建立起来的社会，混合着玛雅maya和图特克To1tec两族血统。在这个地区，它绝对不是惟一举行这种残酷野蛮仪式的社群。相反地，在墨西哥崛起的所有本土文明，全都奉行杀人祭神的礼仪制度。
活人屠杀祭奠
墨西哥达巴斯科省Tabace维雅厄摩萨市Vi11ahermosa
我站在〃杀婴坛〃a1tarofInfantsacrifice前。它是奥梅克族印第安人o1mecs创造的；这个族群建立的文化过3ooo年历史，被公认是中美洲的〃母文化〃。整个祭坛用一块约莫4英尺厚的花岗石凿成，两侧有浮雕，显示四个头戴古怪冠饰的男子，手里各抱着一个圆胖可爱、哭闹不休、脸上流露出恐惧神情的婴儿。祭坛背面没有装饰，前面船说