如一道道的血脉，既给长安提供丰富的水源，也使长安充满活力。“秦中自古帝王州”，正
因种种战略和经济上的有利条件，自古以来，长安便得到历代君主的垂青。
秦始皇赢政以之收拾战国诸雄割据的乱局，开创出中央集权大一统的局面。到西汉张骞
两次出西域，开辟了长安至西域的丝绸之路，促进东西方经济和文化的交流，长安更升格为
国际级的名城，联结中外文明的纽带。其况之感，只有东都洛阳堪与比拟。
隋朝建立后，创建新都，名为大兴。唐代继续沿用大兴为都城，更名长安，取其“长治
久安”之意，并不断修建扩充，使之更为宏伟壮丽。
隋唐长安城由外郭城、宫城和皇城三部份组成。宫城和皇城位於都城北部中央，外郭城
内的各坊从左、右、南三面拱卫宫城和皇城。以正中的朱雀大街为界，东西分属万年，长安
两县。
宫城和皇城乃唐室皇族的居所，郭城则为百姓聚居生活的地方，各有布局。
千百家似围棋局，十二街如种菜田。
长安郭城共有南北十一条大街和东西十四条大街，纵横交错地把郭城内部划分为一百一
十坊。其中贯穿城门之间的三条南北向大街和三条东西向大街构成长安城内的交通主干，其
中最宽敞的是等若洛阳天街的朱雀大街，阔达四十丈，馀者虽不及朱雀大街的宽阔，其规模
亦可想见。
长安除朱雀大街外，最着名就是位於皇城东南和西南的都会市和利人市，各占两坊之
地。市内各有四街，形成交叉“井”字形的布局，把整个市界划为九个区，每区四面临街，
各种行业的店铺临街而设。每区之内，尚有小的巷道，便其内部通行。两市为长安城最热闹的地方，酒楼食肆不少更是通宵营业，为长安城不夜天的繁华胜地。
在长安城各名胜古迹有六三日，当天晚上三更时分，诸葛流云潜入“西寄园”，“西寄园”位于长安西市东光德里内，园子规模宏大，房舍重重。此园乃是文帝杨坚在位之时，当朝大臣，杨素亲信陈拱的府第。亦是杨公宝藏的入口之一。
达到里面一个宽敞的封闭密室，屋顶四角均有通气孔，两边平排放置共十多个该是装载奇珍异宝的箱子，贴墙有几十个兵器架，放满各种，兵器，什么长剑、佩刀、铁枪、长枪、盾牌等等。但都只是普通货色，且全部都生锈发霉，拿去送人也没有人要。这应该便是假宝库，但即使是假的，也可使人富甲一方。
到一石壁处，有一把天地锁，打开进入之后，出现一长廊。穿过长廊，来到一个圆形的石室，中央有张圆形的石桌，置有八张石椅，面绘有一张图文并茂缮析详尽的宝库地图，更显示出宝库与地面上长安城的关系。这正圆形的地室另有四道普通的木门，分别通往四个藏宝室，桌下尚备有火石、火熠和纸煤，以供点燃平均分布在四周室壁上的八盏墙灯。
灯火大明後，再逐室搜索，令人叹为观止，始知杨公宝藏，确是名不虚传。
四座石室，每室宽广达百步，叁座藏兵器，一座藏的以黄金为主的财宝。
所有兵器，均以防腐防的特制油布包里妥当，安放在以千计的坚固木箱内。粗略估计，只强劲弓已达叁千张以上，箭矢不计其数。其他甲、刀、枪、剑、戟各类兵器，更是数以万计，足可装配一个万人劲旅有馀，
打开在石桌上的机关，取出石洞中的铜罐，铜罐中应该便是邪帝舍利。历代邪帝，只要非是横死者，临终前都把元精注进舍利内，这就是舍利子的来源。
诸葛流云邪帝舍利和无数兵器、奇珍异宝、黄金收入空间戒指，运起一阳指劲在墙壁上刻画出十七个深达一尺有余的大字，“老子到此一游，你们这些王八蛋眼红了吧。”
又做了一些手脚，心里不由得意，让那些拼死抢夺杨公宝藏的人在进入后看见自己的绝做郁闷而死，“哈哈，真是个不错的主意，我真是个天才，李阀我可是做好了一份大礼等着你们呢，真期待天下大乱，英雄四起的时候，老天让暴风雨来得更猛烈一些吧
回到假库将那些生锈发霉的普通兵器也都装入空间戒指，以诸葛流云的意丝是让敌人在郁闷中无知气死，再在一些石道上布置一个个小小的迷幻阵，你是高手又如何，老子忽悠死你们。
让你们知道付出百分之百的努力和汗水得不到一点收获的噩梦。
第三十六章邪帝舍利
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鬼王的毒妃我的老公怎会是阔少宫婢美人驾到：冒牌爱妃你别逃超邪魅总裁好无赖穿到古代嫁个小丈夫如此大的收获，诸葛流云心情可谓是极其舒爽，第二天，在长安城朱雀大街游逛半日才出城来到城外一片密林布下地载阵作为此次吸取邪帝舍利里元精的防护阵法，又在外围布置了一个迷幻阵法，从空间戒指中取出铜罐。
把右手伸进铜罐之中，立马感到强大的异能和精神攻击，幻想丛生。诸葛流云稳守心神，从体内分出一部分神力包缠住邪帝舍利，这才有机会真正观察这邪帝舍利，只见上面满布血斑，晶莹斑驳；“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别成人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
可能是因为阴后祝玉研仍深爱着邪王石之轩，所谓恨之深，爱之切，鲁妙子这个仰慕者就被踢出局，还差点被祝玉研所杀，鲁妙子负重伤借山势地行远遁千里，可怜的一段爱情就以单相思结船说