船说蔭保人家说：“矢啊Ｋ印广告测试 芏嗳硕荚谀抢锔敲碜釉祆堂，都有几千人学，那些不是禅蔮穑俊彼就衋耍骸安坏牢揿，只是无蔭逼裰混宗如此，世间法的一切文化，一切教育都是如此。教育法再好，人不会活用，就变成死东西，死东西就是没有用的东西br >
这些话为什么讲在前面呢嘿你们七天搞下来，半吊子还谈不上呢半吊子还有九分之一。连半吊子都不够，然后，还说我跟南某人打过七的呢还学过禅呢然后去“馋”谐音人家去了。那不是害死人吗害死了，你们不要紧，我的罪过可大了，这么一“误”就三千里，那真是“误”了。所以，先把这些话讲在前面。慢慢来一点禅看看，还早，还有五六天。上座
顿渐之道
我们刚才说不谈禅，那我们是干什么呢学佛。禅宗也不过是学佛。净土宗、密宗都在学佛。三藏十二部大小乘经教归纳起来，有两条路，就是“顿悟”与“渐修”。禅宗过去是标榜“顿悟”。顿悟谈何容易，所以六祖说：“我此法门，乃接引上上根人。”上等根器还不算，要上上根器，最上等智慧的人。言下顿悟，一句话就顿悟了。另外一条路是“渐修”，慢慢来，一步一步来。有些人問我什么是顿悟我说很简单，你大便急了，找不到厕所，憋得一身冷汗。然后突然找到了厕所，一上去，“咚”一下，呵好畅快我不是乱说唷最土俗的话比拟最高的道理。我不是开玩笑。在万佛殿里这样开玩笑不得了。我也没有那么大的胆子。说文雅一点，顿悟就像锯木头一样。这块木头拿锯子来慢慢锯，锯到最后，“咔哒”一下，那叫顿悟，但是，你要知道，那块木头“咔哒”断了之前，须要慢慢锯下来的唷没有渐修，哪来的顿悟有了顿悟，还要渐修。所以，不要妄想，乱说顿悟，那么简单每一个佛，每一个菩萨，每一个祖师，每一个大禅师都吃过苦头来的。你说六祖呢六祖也是吃过苦头来的呀他在街上听到人家念金刚经，忽然有所领悟，那时候还没有彻悟。后来到了黄梅，见到五祖，五祖一看，这个人“好”好东西马上让他做苦工，折磨他，叫他去做最苦的苦工舂米。舂了三年米，然后顿悟了。悟了以后，还要跑到猎人队中渐修，默默无闻度过十二年。然后，再出来弘扬佛法。那么简单不渐修，行吗
大家学佛，半天功夫也没有做，就想成佛了。你看上山来打七，只搞了半天，就已经我的妈呀连这一点苦都吃不下来，还想顿悟但是，这一点已经了不起了。现在，我想的办法，让你们这样搞，等于人家下了五年六年的功夫了。哦那不是吹的唷但是，你们也不要高兴，那是我帮你得来的。
好啦不多啰嗦讲一点渐修的哦学佛嘛跟着佛学没有错。根据佛法来哦我也不懂佛法的，我是那个冒充的叫苦的人，记住哦我就是那个家伙。七天以内，故作威风状，在这里骂人，凶得不得了的样子。七天以后，你还是你，我还是我。你叫什么名字，我都忘掉了。
一道痕迹
佛经上有四句话：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”先走几圈，看了这四句话，再跟你说。 走
啪什么是诸行行并不是我们在这里走路，在这里转就叫行。心理上的思想，外在的行为，物质世界的一切环境，一切关系，家庭儿女人生，都谓之“行”。行者动也。一切都在动态中。宇宙万有的现象，包括我们的身心，随时都在动态之中，都在变动中，没有不变的事。这一切“行”无常，不能永恒。这不永恒的都是生灭状态，一起一落，一生一灭。就像我们的思想、念头，前一个思想过去了，抓不住。“事如春梦了无痕”，过去了，像水上的花纹一样，再也抓不回来。上午的时间过去了，抓不回来；上午的思想过去了也抓不回来。世界上的人死了又生，生了又死，那么多死死知生，都是生灭。花开花落，太阳下去了，月亮出来了，都在生灭中。所以，先体会内心的生灭，你的思想、念头一个一个连续不断地来，也连续不断地灭。心念不断地生生灭灭，你做不了它的主。它呢也做不了你的主。它生起之后，又跑了，它也没奈你何。观心，观察自己的心念。初步要做到，前一个念头过去了，让他过去。后一个念头还没有来，你不要去想它，它就不来了嘛它来了，你就让它过去，前面的念头过去了，已经过去了，后面的念头还没有来，中间这一段，能够保持干净、清净、安详、寂灭。说起来容易唷做起功夫，体会一下看看。几十年来，你做到了就有点眉目了。寂灭是什么寂灭就是涅槃。就是小登科喽证到前念已灭，后念未生，中间一段空。金刚经不是说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”把这三个阶段的心一切断，寂灭现前。到这个时候差不多了，寂灭为乐。世界上的快乐、享受、幸福都是相对的，都是生灭法，都是靠不住的。只有寂灭境界才是乐。连“乐”都没有，有个“乐”又是苦。
你看在这样苦难的众生世界中，我们居然跑到这里来，两腿一盘“寂灭为乐”。这个时代，福气太大啦尤其我们离开了世俗家庭，跑到这里来，若找不回来自己这个东西，那真是“空向人间走一回”哦这是初步的渐修。
知道做不到
那么你说道理我懂了，但是做不到“寂灭为乐”呀所以只好练习打坐喽练习修定了。那么，怎么办呢先不要紧张，我一直叫你们放松啊放松啊身体放松，头脑放松，心理放松。没有事，在这里休息。放松以后，慢慢调整自己的呼吸。不要作气功哦身体一放松了，呼吸自然就调好了。慢慢地心平气和了。不管身体，哪里气动了哪里胀啦头昏脑胀呀都不要管。你晓得是四大皆空吗我们身体给我们的累赘太大了，它总是给你找麻烦，一身都是病，一身都是业，不要理它。你若跟着它，这里动动，那里摇摇。你那个心已经跟着动了，跟着生灭了。不去理它，然后，安祥，观心，观这个念头。不是在那里想，不去制造念头，也不排除念头，看着念头来来去去，不是去理它，也不去扫除，让它“一任自来还自去”，你仍然看着它，这就是心经上所详的“观自在菩萨”。慢慢功夫作深了，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。依照这个观照的方法去修行，慢慢功夫深了，智慧开的时候，忽然像天亮一样，电灯开了一样，就照到身心内外一片空灵。此中无苦亦无乐，度一切苦厄。这是观照法门，无论禅宗、净土、密宗、天台、华严，任何宗派，不走此路，永远不通。走啊
江水悠悠
啪不要低头，跟在打坐的时候一样。所谓下座，只是变更一个姿态而已。心境要一模一样。
刚才告诉大家，都从渐修而到顿悟。“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”那么，你说：你这个老家伙我问你：我生灭灭不了，怎么办内心生生灭灭的念头死不了，怎么办你看禅宗的临济祖师要走的时候，徒弟们说：“师父啊你总要留点话给我们呀”他拿起笔就写了：
沿流不止问如何真照无边说似他。
离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。