船说没有把生死置之度外，对外没有放开，身心没有放下，不容易找到“真我”。 而且，你们心里嘀咕着，已经三天啦，怎么还不悟这样的话怎么悟得了赶紧放下，管他悟不悟管他懂不懂就是那么放下用功。香板会告诉你到了没有，就是这么办。打七要把这个心打死，大死以后再大活一番。所以，古人说：“悬崖撒手，自肯承当。”要有这个气派，要自己去肯定，靠自己活下去。“绝后再苏，欺君不得。”非要大死一番，才能大活。可不是叫你去自杀，叫你杂念、妄想、善的、恶的念头一概丢下来，忘光了，才能大活。这个时候才能大悟。现在，各位把身心放下，好好用功。
现在，话又说回来，给你们讲身体。叫你们好好打坐慢慢熬，到现在已经熬了两天多了，你们的身体已渐渐恢复健康了，已经软化下去了。身体软化。不是肉软了，骨头软了，而是身心的气脉软了。加上吃了两天半的素，肠胃里也给你换一换，清理一番。因此到了今天有什么情况你们的身体我都爬进去看过一番。看了以后，晓得你们大部分的身体气脉正处于将动未动之间。因此，你们现在的心理受到了影响，精神已经比以前统一了。你们以前杂念、妄想乱飞，不晓得，看不见。现在，可以看见了，晓得了。虽然看得见，制不住，但是，比较宁静归一了，你们就到了这种程度。慢慢宁静一点了。但是，这一点宁静，还没有达到“知止而后有定”的止的境界。在这个境界里，有些人因为本身的业力不同，感到烦闷，有的人感到身心愉快，有的人感到空空洞洞的现象，有些人感到打转。这都没有达到专一。现在不是给你们讲禅吗要使身心健康有进步，必从禅定入手，做到思想念头专一。专一就参话头，把话头当念头来揉，把杂念妄想揉成一团，揉成专一了。专一以后，身心绝对地清净了，然后，身心放下。然后，再把那专一之念也空掉，就到了。现在，你们妄想念头都专一不起来，那是妄花功夫哦到了明天只剩下三天半了，时间不多了，好好用功。走啪
不要忘掉这一板子。就是这样。那么就身心放下。上座。
一九六零年
第一天习禅录影
时间：一九六o年一月二十九日至二月四日
农历岁次庚子正月初二至初八
地点：台湾省阳明山新北投居士林
记录：芳记
第一天－－农历正月初二
禅七于上午十点二十五分开始。开示、上香。
唯愿大众收拾身心，加紧精进。上香赞：
第一柱香：供养十方三世诸佛，供养禅宗历代祖师，及得法恩师。
第二柱香：供养一切众生，消灾灭难，天下太平。
第三柱香：供养法会诸位，早证菩提，济生利世。及当今护法离苦得乐，消灾灭难。
禅七用意在克期取证，以求明了生命之真谛，生死轮回之原因，进而越生死。务必勇猛心，一心不乱，昼夜行道。因众生不易证道，禅宗祖师乃开方便门，集体举行禅七，请善知识开示指引，各人自行照顾自己。后世之有弥陀七、观音七等等，均由此而来。
大众中有修气功者、炼道家功夫者、为身体者。 现在一概不要用，一律放下，提一句话头：“我是谁”或“我从何处来”不得作分析，不得下注解，不得用经典作演绎，只问“生从何处来死往何处去”只单提一念，不得分心妄想。
十点三刻开始行香
两手放下自然摆动，头勿低视，单提一念，大步行进。照顾话头，单提一念。一切放下，乃至行走亦勿着意，即是勿注意身体。耳不旁听，目不旁顾，“谁”“谁”啪－－香板着地。止步。十点五十分。
香板一响，汝等均已止停，此为何事倘思而知、虑而得，此乃鬼家活计，非真正悟得，故必须参。参要真参，悟要实悟，一切聪明计议均用不着。
十点五十五分行香再开始。十一点整上座。十一点二十五分下座。
上座时鞋子应端正置于座前。
十一点三十分行香到三十五分止
“此是何物”能听能行者是谁勿担心空气流通问题。黄龙南禅师曰：“要如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，尾一直。”诚为最佳之嘱咐，故须起恳切心，专诚参此话头，一定要明生死大事，非讲功夫，亦不论身体气脉。此为禅宗心地法门，一切唯心造，倘不了此心，而专注身体，是为心外求法，即为外道。众中有人打妄想，师不望而知，随即喝道：单提一念，勿妄想
何谓妄想即想其他杂务琐事。话头妙用，未悟者可令汝打破漆桶，当下大悟；已悟者更应参，则百尺竿头更进一步。纵然此生不悟，则抱定一句话头，此生既尽，则天上人间随意寄居，来世出头，遇善知识，一点即破，聪明智慧胜前。此七日中，无行动自由，勿辜负自己
下午一点整开始行香
达摩西来一字无。今能行能听者谁若修即有，不修即无，则修成终会坏，如何是不坏之道提起一句话头。此行者是谁闻声而止者又是谁用“心”去看，不要用眼看必须明此父母未生我前，我在何处死后是否尚存在古人为法而忘躯，长庆坐破七只蒲团。今人时当末世，请之不肯，哄之不肯，实至难矣。诸君来此，一切安排定当，食住不必劳心，正好用功
一点二十二分上座，十分钟后开示－－
不得落于昏沉。越五分钟，师又云：不得昏沉此要昏沉者又是谁昏沉时汝能参否
一点五十八分出静，搓手揉脸。两点整，再行香。五分钟后，开示－－
坐亦禅，行亦禅。行住坐卧为人生四大姿态，用功之人，于四大威仪中均在参，无放逸之时。古人云：“打得念头死，方得法身生。”又云：“下得死功夫，方可生佛国。”故切下功夫，妄念生时“肉包子打狗”－－“谁”即可止。欲得不生不灭，“欲要人不死，须得死个人。”此非教汝自杀，乃教汝打死妄心。高峰向雪岩钦问道，雪岩劈口就说：“谁教汝拖个死尸来”故此七日须教你做个活死人。然又不可住于空空洞洞上。连话头亦甩了，须知住在空空洞洞上，犹有境界在，此住在空空洞洞上者又是谁参
二点十三分行香
快走如走马灯相似
即时跑香约三分钟，忽地香板一拍