船说栽谡撸自然可以得神通自在”真正会参褃娜耍一句话抓讀司褪潜Ρ础；腐朽为神奇，易经讲一个“变”字，佛经讲一个“无潮，无常是指变化的现象而言。道家讲“莂”，都是此理。但要亲身磨炼修持证到br >
三点半坐第六枝香
学佛为大丈夫事，非帝王将相所能为。 有很好的善士学禅，不能成就，要直趋无上菩提，一切是非不管。祖师说：可以入佛、可以入魔，贪着禅定之乐不肯出定者，犯菩萨戒；但是你还没有禅定之乐，乱跑一气，反而说不贪禅定之乐，便是欺人之谈。
佛不能转定业，不能度无缘之人。没有得定的人，想清净下来很不容易，已经得定的人，想出定得个妄想也很不容易，这并不是妄语。
祖师说：“此事如鸡抱卵”，如微醉后，一身热，都松了。绵绵密密地抱去，啐啄同时，石破天惊。积雪为粮，磨砖做镜，迷了几多年少神入炁中，含光昧昧，切勿揠苗助长。守住了神，气自然调柔，连气都没有了，只有出入的感觉，谓之息。出息不随外缘，入息不随蕴界，一息即是一念，一念这间不知起到了多妄念，如能神与息凝而为一，自然气住脉停，起大乐，天地与我溶化在一起，一身骨头都酥了软了，妄念很难出来。
不要妄想，一念清净，万法归一。一在哪里不在内外中间，强名为一，即是在清明在躬。年轻入道，占多少便宜老子说“专气致柔，能婴儿乎”满怀都是祥和之气。
道在哪里道家所谓命宫，密宗所谓气脉，都是阿赖耶识所造。心不清净，都是障碍，做功夫的时候，都知道那个灵明之性，无形无相无头无尾即是性。性命双修，各位拿得到，拿不到，就要看自己了。
四点五十六分坐第七枝香
道家用八卦代表道，天地定位，代表时间空间。山泽通气，雷风相薄，冬春之交有地雷，以后生气才出来，农夫开始耕地。水火不相射，要水火既济，必须要水火易位，所谓顺则生人，逆则成仙。妄念就是火，未生之精炁就是水，在海底，但无相。念息了，先天一炁，自然而起。水火既济，即可返本还元。四象五行皆藉土，以地球为中心也戊己代表肠胃、中宫，一念清净为真土。九宫八卦不离壬真水性空。无形相的。万物滋生，全靠精水。地球水多于土地。精炁神未之能也，从海底而来，所谓自有源头活水来。一念清明，灵明自在，醍醐甘露，从上而下也。专心一致，一通百通。若搞搞这样，又搞搞那样，则一无所成。
在山泉水清，出山泉水浊，赶快努力。万物都在放射，彼此交流，地球冬至一阳生井水冬暖夏凉，夏至一阴生。海底热流上冲至顶，会疼，不管它，不要导引它，一念清净以后，自然降至海底。
诸位年轻朋友要立大志，从儒家做人做起，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学问之道要融会贯通，志心于道义者，功名不足以累其心，志心于功名者，富贵不足以累其心，要从艰苦朴实中来。大学者大人之学也，做人之学也，在明明德，德包括体用，明明德即禅宗之明心见性。在亲民即利他，在止于至善。至善者，中道也，有心为善，虽善不赏，善欲人知者，便非真善。以下讲渐修：知止而后有定，儒家讲欲，即妄念，止于一，止于清净，止久了就有定。定而后能静，身心静下来，近于禅静而后能安，安贫乐道，不受外诱，身心安乐，颜回之乐也。安而后能虑方便般若，虑而后能得得明明德也。
小参――晚上八点四十五分开始
黄老居士：请示参话头的方法。
师云：你最好禅净双修。
夏医官：今天头很紧。
林同学：下午脸上热。
文光：今天醒来后有一段空白。
程局长：今天下午两座很好。
张同学：背后很疼，晚饭后心情很沉重。
师云：好好打坐，智慧只有向定中求。
鲁居士：希望把下午的点心取消了，多打一次坐。
师云：要自己管理严一些，不要放松。
唐君：坐起来妄念很少，下午出外一次，还能保持这们样子，自己觉得有进步。吃了老师的药以后，大转变，眼睛没有守，气向下降，手脚都不觉得了，心非常静，灵明不昧，一切声音听得清清楚楚。下座后觉得非常爽，有点怕风。
师云：境界不要求它再来，因为境界是日新月异的。
张教授：今天第一座很好，到了忘我境界，早饭后又不好，很惭愧。下午眼睛没有守，也空下去。
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刘居士：今天坐下来妄念很多，行香时听老师讲话，妄念反而没有了。
金先生：早饭后第一座手失去知觉了，下午四点钟以后，坐上背脊热，到颈子上止住了。
傅太太：坐好的现象，四肢好象抽缩的样子，下座下不来，又继续人坐了一会儿，费了好大的力量才下座。
汤小姐：气上来头很胀疼，妄念也少了。
师云：下次头疼得厉害的时候告诉我，不要强忍。
杨太太：今天老师所讲的完全不懂，完全没用，只是能静下来。
萧先生：腿子好一点，希望多一点。
傅居士：妄想少，也没有昏沉，好象冬日阳光照耀着一样，觉得有些进步。
杨管老：早上三座都很好，两膝胀。
谢教授：念来不续。