先讲修观。你的妄想止不了，不能空，是不是可是你空不掉，怎么办你爱想，就让你想个够。这好了吧密宗就是用这个方便的方法。
密宗的修法那才妙呢我讲一点给你们听听：佛法不是叫你们去掉贪、嗔、痴、慢吗嗔，就是怨恨，脾气。显教叫你不要起嗔心。可是，“阿弥陀佛我又了脾气，造了业了”。又后悔，脾气又大，拼命地压，结果就变成病了。嘿密宗有专门的地方，让你脾气对着佛像人像拼命地骂，喊呀叫的，等你骂完了，泄完了，什么屁事都没有，空空洞洞。这密宗的修法都是很科学的唷
但是，西藏修密宗的人，听到我们的禅，恭敬得很。真正的大密宗是中国的禅宗，这是他们公认的。怎么大密宗明明告诉你，你不懂。这是大秘密。
若是修密宗，这个供桌大得很。香、花、灯、水、果、茶、衣、食、宝、珠以外，还有许多古里古怪的东西供养佛。油灯昼夜不停地点着，而且都是金子银子做的，擦得雪亮，点的是奶油，这样有一百多盏。还有一杯杯水。这杯水是给菩萨洗脚的，那一杯水是给菩萨洗脸的，有一杯水是给他刷牙齿的，有一杯水是给菩萨喝的。随时还想到：“哎呀这杯水洗了脸，用过了。”又去换了一杯给他中午洗，要喝牛奶以前，赶紧先拜个菩萨：“您老人家先喝，您喝了，我喝剩下的。”然后，拜佛像，额头要碰地，“嘣咚”一下，那么恭敬。自己的位置也讲究得不得了。上去以后，前面一个供桌，修法的经典在那里，还有降魔杵一把。铃子叮叮叮还有鼓，得儿隆冬得儿隆冬每一修法，一盘腿就是两三个钟头。上去以后就是观想。观想好了以后，“阿不隆冬冬冬得而隆冬冬冬”摇了半天，闹了半天。然后，又是结手印，这样搞，那样搞。还有香花供养，也有戏歌曼舞的，搞了半天，搞得累死了。下来以后，哪里还有妄想你要想，就让你想个够，你说这个方法好不好
你们学密宗，念了几个咒子，想一下，还想不起来呢嗯这样也说你也在学密宗，宗了你呢笑话这些还是初步呢
在台湾，不要说什么，连全套法器都没有。有，哪里有章嘉活佛都有。可是，章嘉活佛一死，东一个被人偷出去卖，西一个被人偷出去丢了。若以现在的钱计算，全套的法器要几十万，供具都是金子银子做的。我称它为宝贵法。没有钱，你不要修。禅宗呢一毛钱都不要，光着屁股就可以修。密宗啊到处都要钱。传个法，要红包。拿了半天红包，传个什么“嗡嘛呢叭咪hong”。我也晓得“嗡嘛呢叭咪hong”。对不起，你听了我的哄了。对不对呢其实，密法是对的，绝对是对，无上密法不会是错。
这些修法还是初步哦还要把三藏十二部的佛经都有念过一遍。你们三藏十二部念了几本一提到密宗，就觉得怪里怪气。不然，就是想到讨老婆、太太找丈夫这一面去。密宗的戒律严得很哩一进密宗的坛场，你站着，那打跑你。师父若打坐在那里，你就要爬过去。你的头过了师父，就是犯戒。师父在前面走，你若踏了师父的影子，又犯了戒。对师父是绝对的恭敬。所以，他们成就的也多。你们学密宗，拿个红包，头上灌一灌顶，两三天就对了。我才不信呢讲了半天闲话，观想怎么观还没有告诉你们呢
怎么观想净土宗念佛也就是观想嘛有什么两样呢世界上的人没有智慧，换个名称，就可以骗住了。观无量寿佛经就要你观，净土宗也是大密宗。不过，密宗念咒子，念你不懂的话。因为懂了以后，碰到了我们的“推理法师”，他就去注解了。若求个咒子，你不懂。嗡隆嗡隆你晓得我嗡什么你去注解看看咒语就是不让你去注解。那么，净土宗就让你注解了南无阿弥陀佛，哦南，就是姓南的，因为我跟着阿弥陀佛，所以，我也姓南，对不对笑话。净土宗与密宗没有什么不同，都是同一的道理。佛法如果有两样，释迦牟尼就骗了我们。不二法门，没有两样。观无量寿经，第一步就要你观，修观法。念佛号也只不过是观法之一。
那么天台宗呢天台宗不也是说止观吗有些学天台宗的，以为听听呼吸，就叫天台宗，那叫作“呼吸宗”。听呼吸是修止的帮助方法之一。天台宗就是听呼吸啊那才有鬼呢天台宗修观，观什么呢观“空、假、中”三观，也可以说是“空、有、中”三观。
怎么样才能止不观就不能止。怎么样才能观不止就不能观。这话讲了，要注意唷
看太阳
那什么叫做观呢就是想一个办法，把自己的心念集中在一点上。观无量寿经第一个观－－日轮观。出家的朋友要注意哦不但净土宗第一个要你修日轮观，如果，正式出家守戒，不修日轮观入睡，是犯戒的唷什么是日轮观呢今天早上起来，看到太阳没有我一提太阳，有没有太阳的影子有没有有。哦就定住这个境界就是观嘛用不着另外再去想办法。懂了吧一般人起心动念“另外去想个办法”，错了。释迦牟尼佛叫你作日轮观，是最妙的方法，因为每一个人都看过太阳。我一提太阳，你心中就有太阳。你意识中的太阳有了没有有了，就定在这里，不增不减，啪就定住了。就是止，就是观。懂了吗你还可以讲话，也会点头，可是，意识中的太阳影像还是有。都懂了没有此中有止也有观，观中也有止，止中也有观。但是，妄想有没有呢有。妄想尽管飞来飞去，但是，你心中意识中的太阳影像还在，不受影响，对不对就这样子定住。
这个道理懂了，你做其他的观想，也是同样的道理。你观“观世音菩萨”也是一样。把“观世音菩萨”的影像，就定在心中，无论你走路，吃饭，都可以一面观想，一面做其他的事。随时随地都在观想，很自然地观。懂了没有
所谓观想，并不是用第六意识的妄想去观哦而是第六意识的现量境，是第七识的根，第八识的功能的影像。念佛修净土的更要注意喽你现在光念佛号，到临命终时－－临死的时候，这口气不来，你想念佛号念不出来。所谓念佛并不是叫你嘴里念啊而是一个念头、一个影子。现在你观“阿弥陀佛”也好，观“观音菩萨”也好，你只要迷迷糊糊有这个影像就好，先不要求清晰。先把它练习熟，到临命终时，念头起不来，妄念起不来，这个阿赖耶有识种子所形成的这个影像依然在。那个时候四大要分散，这个肉体要死亡了，这个影像更清明，等于梦中身体一样。所以你现在练习惯了，到时候自然往生西方，往生净土，这就是念佛。所以一般人跟我说：“哎呀你是禅宗，我是念佛的。”去你的你懂得净土这就是净土初步的修法，你翻开观无量寿经看看，你看我的话错了没有平常你看不懂，我却看懂了。就是你不修持嘛不证得就不懂。
吃苦有理
第二个问题，你们啊感到困难的啊这两天煎熬的就是这两只腿。为什么学打坐两个腿酸麻是好事情你所有的毛病，浊气都出来了。我常常演讲，讲课都讲过，这是医学上的道理。你看婴儿生下来躺在床上是怎么玩的手都不大动，光玩两条腿，蹬来蹬去的，到了小孩子会走路，一天到晚跑，人的生命力在两条腿上。到了年纪大一点，腿动不了了，坐起来要跷二郎腿，光是玩手。到了老年，手动不了，光是玩头脑，头脑都不能玩，楞楞的，两条腿都走不动了，下部没有力，不能走。生命力已经慢慢地从下面死亡。现在你们打坐，腿酸麻，就是说你虽然是二十几岁，可是你的生命已经死掉十几岁了。另一方面，腿酸麻胀，打坐已经把你的业气浊气慢慢打下来，下面气脉将通未通，所以酸麻胀，这是好事情好现象。
那么叫你们熬，多难熬站着，起来站着。你看阿弥陀佛，观世音菩萨一天到晚站着，站也是个法门，照我昨天所说的站法，脚踏得稳稳，臀部轻轻收一下，这样一站。这是说男性哦女性不要讲站，女性还有其他办法。两腿前八后二站着，端端正正站着。慢慢使浊气下沉。甚至站得两只腿肿起来，不要怕那是把你的风湿等什么毛病都赶下来，一路下来下来，到了脚尖，都出去了，健康长寿坐不住就站，站不住就坐。起来站着，把那些酸麻都赶到下面去，这些酸啊痛啊麻啊都是气血不通的病都是妨碍你、破坏你生命的。
站站叫什么东西呢注意出家学佛的更要懂得有个法门，以前中国的高僧成道的为什么那么多很多都是修那个法门现在很少人修了叫做“般舟三昧”。告诉你们“般舟三昧”吧不过，你们不要乱搞啊老实讲，现在年轻出家的没有什么大的道心。“般舟三昧”怎么修的我看到过，以前大6上，有个叫大愚法师，有神通。这个人据说在北洋军阀时当过部长，后来出家，出家以后有了神通。他怎么悟道怎么得神通他是修般舟三昧来的。什么叫般舟就是把整个大殿的东西都搬了，空空一个大殿，上面挂个绳子下来，好像上吊的绳子，大殿里挂了几根绳子。四十九天，一天到晚，不坐下来，不躺下来，不停地走船说